五四运动与中国人的精神发展|水木年华

日期: 2019-10-17 阅读: 59928

  编者按:习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出,五四运动“在近代以来中华民族追求民族自力和生长前进的历史历程中具有里程碑意义”。一个世纪以来,五四运动激励着中华民族自尊自信、昂扬向上、不懈奋斗,激励着一代代中国人将爱国、前进、民主、科学的五四精神铭刻于心并外化于行。五四精神是历史的,也是现实的,其发生的庞大影响跨越时空,对于新时代坚持和生长中国特色社会主义具有主要作用。怎样明白五四运动的百年历史意义?怎样看待五四运动与中国人的精神发展?怎样掌握五四运动和中国青年运动的准确偏向?《灼烁日报》2019年07月18日15版刊发三位专家的文章,对此举行探讨。

  作者:项久雨(国家社科基金重大项目“今世中国价值看法的国际流传计谋研究”首席专家、湖北省中国特色社会主义理论系统研究中央研究员)

  一部五四运动史就是一部中国人的精神发展史。重大历史事务不仅在其所处时代释放出庞大的实践气力,而且能够跨越时空给人以精神感召、促进人的精神发展。五四运动集伟大爱国革运气动、伟大社会革运气动、伟大头脑启蒙运动和新文化运动于一身,具有不行消逝的历史功劳。在中国近现代史上,五四运动有如一座精神上的岑岭,其在实践基础上形成以爱国、前进、民主、科学为内核的五四精神,不停磨炼中国人的爱国品质、更新中国人的精神面目、形成中国人的现代意识并激励中国人的自主求索。

  由“被动”到“自动”:五四运动激活中国人的精神自主性

  精神自主是人格自力的主要标识,也是一个民族、国家自力自主的主要体现。一国之国民拥有自力自主的精神风貌,一国的经济、文化、社会生涯才会拥有无限活力。五四运动在精神领域的主要功劳,即是使中国人挣脱封建的、糟粕的、“拿来”的头脑看法之桎梏,使自主精神充盈中国人的精神天下。

  五四运动激活中国人的精神自主性,首先体现在国人对自身生长门路的求索当中。自1840年以来,中华文明遭受了千年未有之危急,民族与国家的兴衰生死箭在弦上,诸多宣扬文明优劣的论断充斥着其时的舆论界,“中国应走向何方”成为困扰国人的难题。五四运动的发作及其演化,使先进中国人深刻熟悉到:中国门路的远景在于走出一条有别于以往所有改良、革命门路的全新门路,即重新民主主义发端并逐步向社会主义过渡的生长门路。这条门路在中国共产党向导下,在中国人的实践缔造与自主奋斗下,百年来缔造出庞大的人世事业,这充实印证了中国人的精神自主与实践自主是相伴相生、相辅相成的。正是有了五四运动的实践自主,中国人才逐步生发出对于门路选择的精神自主;而正是拥有了精神自主,中国门路的生长才愈发充满活力,进而迈向灼烁远景。

  五四运动激活中国人的精神自主性,要害体现在中国人的民族主体意识、历史主体意识简直立。历史唯物主义深刻展现了人们群众在历史生长演化历程中所起到的决议性作用。五四运动从实践上有力论证了马克思主义的准确性与科学性,充实验证了人们群众的主体职位,充实一定了确立人们主体意识的须要性与正当性,这对人们群众掌握自身在历史生长历程中的作用、确立民族与国家的主体意识具有主要推行动用。五四运动在中华民族陷入极重危难的历史时刻发作,其通报出的群众气力、民族气力,使得中国人愈发熟悉到维护民族尊严、拯救民族危亡、实现民族自力的紧迫性。正是在五四运动鼓舞下,先进中国人的精神面目面目一新,民族主体意识、历史主体意识不停增强,正如习近平总书记所言,五四运动“以磅礴之力鼓舞了中国人们和中华民族实现民族再起的志向和信心”。

  由“自我”到“他者”:五四运动提升中国人的精神包容性

  随着五四运动的连续推进,中国人重新熟悉中华文明与天下各文明之间的关系,对各文明之优上进行肯认与采补,同时也不陷落于文明自卑情绪,一种全新的文明观与来往观逐步形成。

  五四运动提升中国人的精神包容性,主要体现在准确熟悉“自我”与“他者”的关系之上。五四运动时代,中国人对工具文明之关联与差异、“自我”与“他者”的关系举行了再熟悉,逐步挣脱封建统治留存的“天朝上国”之迷梦。李大钊在《工具文明基础之异点》一文中点明:“工具文明,互有是非,不宜妄为轩轾于其间。”现实上,这与习近平总书记所指出的“文明只有姹紫嫣红之别,但绝无崎岖优劣之分”具有内在一致性,可见中国共产党文明观的一脉相承与历史生长。从更为深远的意义上看,五四运动的连续生长中,“自我”与“他者”之间的关系不停被澄清,准确的文明观被先进中国人运用于文明来往互鉴历程中,中华文明方能在历经近代灾难之后焕发新生。

  五四运动提升中国人的精神包容性,还体现在中国人以一种自觉、自信的精神面目面向天下、面向未来。近代以来,在西方列强不停侵略下,许多中国人将“他者”之优长过分强调,以致于以为中国的生长偏向就是“通盘西化”。巴黎和会揭穿了帝国主义经心遮盖的假话,一些曾经奉西方文明为圭臬的中国人如梦初醒。在五四运动所处的时代,人类各文明的来往日益亲近,但这些来往并非全是宁静之状态,往往带着“血”与“火”的罪过,以及非正义的利益诉求与殖民贪图。一部门先进中国人最先在马克思主义指导下,以准确的历史观、文明寓目待天下,形成了一种文化自信基础上的精神包容性。这种精神包容性既注重“各美其美”,更强调“尤物之美”,其最终偏向便在于“美美与共”。这种精神包容性历经不停传承,在今世人类运气配合体建设历程中仍然具有相当主要的意义。

  由“传统”到“现代”:五四运动增强中国人的精神富厚性

  李大钊热切期盼“新青年打起精神,于政治、社会、文学、头脑种种方面开发一条新径路,缔造一种新生涯,以包容覆载那些残废颓败的老人,不光使他们不妨害文明的前进,且使他们也享享新文明的幸福,尝尝新生涯的意见意义”。从传统到现代,是生涯样式的更迭,更是一种文明生长新进路的历史性天生。五四运动有力推动着社会生涯与文明的变迁,中国人的精神富厚性也陪同这一变迁历程的推进而逐步增强。

  五四运动增强中国人的精神富厚性,首先体现在中国人的精神资源不停趋向富厚。五四时期,西方头脑看法的传入深刻改变了中国人的精神轨迹,文化的现代转型成为摆在国人眼前的一道难题。在新文化运动初期,以“打垮孔家店”为口号的文化转型倾向带有否认自身文化的片面色彩,一定水平上否认了中华优异传统文化具有的努力、前进意义。毛泽东同志深刻展现了五四运动后中国文化的历史嬗变,指出今后“中国发生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所向导的共产主义的文化头脑,即共产主义的宇宙观和社会革命论”。简直,在五四运动之后,传统文化在马克思主义的扬弃之下,出现出缔造性转化的新曙光。这样一种扬弃,舍弃了中国文化的糟粕身分,留下了中国文化之英华。与此同时,正是由于马克思主义的内在支持,先进中国人离别了对西方文化、西方现代化顶礼膜拜的片面态度,以一种全新的、辩证的态度去吸纳西方文化之优长。在这一历程中,中国人的精神富厚性得以提升。

  五四运动增强中国人的精神富厚性,要害体现在马克思主义修建起中国人的精神天下。五四运动后,中国文化的性子实现了从旧民主主义到新民主主义的历史性转向,而文化性子的转变与社会性子的转变是内在一致的。五四运行动为一个具有里程碑意义的事务,标志着马克思主义流传的历史转向,其特征体现为从碎片化、疏散化、边缘化的流传转向整体性、集中性、主导性的流传,由此马克思主义在修建中国人的精神天下中施展着越发努力、自动的作用。在五四运动后,越来越多的前进刊物、研究整体、出书着作深入流传马克思主义,与此同时,先进中国人还将马克思主义与革命实践内在地联合起来,使其能够在革命实践中不停证实与释放其自身的生命力。在五四运动磅礴伟力的证实下,马克思主义的真理性、科学性与人们性愈发为先进中国人所熟知,其理论的彻底性、内容的整体性、头脑的富厚性深深烙印在先进中国人的心中。今后,中国人的精神天下沿着“五四”的轨迹,逐步从传统走向现代,并不停趋于富厚。

  《灼烁日报》( 2019年07月18日?15版)

[ 责编:孔繁鑫 ]
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文:杜扁顺董
编辑:董沈公????

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